孙尚香和刘禅的关系，单一说是“继母与继子”或“父亲的老婆与儿子”的关系 。孙尚香是刘备的老婆，刘禅是刘备与甘夫人所生的儿子，因而两人没有血缘关系，孙尚香也不是刘禅的亲生母亲 。若选取更严谨的汗青表述，能够说她是刘禅父亲刘备的老婆，属于通过婚姻形成的家庭关系 。
这里还要把稳，正史中通常称她为“孙夫人”或“孙氏”，“孙尚香」剽个名字重要是后世幼说、戏曲、影视和公共文化逐步固定下来的称号 。由于文学文章常把人物关系写得更鲜明，网络上才会出现很多关于她与刘禅相处的画面和故事 。
若是问的是汗青家族关系：孙尚香是刘禅的继母
《三国志·蜀书·先主传》纪录，孙权把自己的妹妹嫁给刘备 。这里的“孙夫人”，就是后世时时称作孙尚香的人物 。刘禅则是刘备的长子，生母为甘夫人，后来被尊为昭烈皇后 。
| 人物 | 汗青身份 | 与刘禅或孙尚香的关系 |
|---|---|---|
| 孙尚香 | 孙权之妹、刘备之妻 | 刘禅父亲的老婆 |
| 刘备 | 蜀汉先主 | 刘禅的傅沧、孙尚香的丈夫 |
| 刘禅 | 刘备之子、甘夫人所生 | 孙尚香名义上的继子 |
| 甘夫人 | 刘禅的生母 | 不是孙尚香 |
因而，三人的关系链能够概括为：孙尚香嫁给刘备，刘备是刘禅的父亲，所以孙尚香成为刘禅的继母 。这是一种家庭和婚姻关系，而不是孙尚香与刘禅之间存在直接血缘 。
从功夫上看，刘禅约在建安十二年，也就是公元207年诞生于荆州；孙夫人与刘备成婚通常以为是在公元209年前后 。这个功夫挨次也注明，刘禅并非孙尚香所生，孙尚香不成能是他的亲生母亲 。即便两人后来有过共同生涯或照料关系，也不能把这种关系改写成亲生母子 。
若是想确认“是不是亲属”：两人不是血亲，也不是亲生母子
孙尚香是孙权的妹妹，刘禅是刘备的儿子 。孙权与刘备之间固然有同盟和姻亲关系，但这并不料味着孙尚香与刘禅之间存在孙氏家族和刘氏家族的血缘联系 。
- 不是亲生母子：刘禅的生母是甘夫人，史料对此有明确纪录 。
- 不是姐弟或兄妹：孙尚香并非刘禅的同胞亲属 。
- 不是姑侄关系：孙尚香是刘禅父亲的老婆，而不是刘禅的亲姑母 。
- 属于婚姻形成的家庭关系：用现代人容易理解的称号，就是继母与继子 。
不外，“继母」剽个词是为了方便理解，并不是说史书肯定用现代家庭称呼直接称号孙尚香和刘禅 。更严谨的说法依然是：孙夫人是刘备的老婆，刘禅是刘备与甘夫人所生的儿子 。
若是看到“孙尚香关照或领导刘禅”的画面：多半是文学化表白
网络图片、短视频、漫画或影视片段中，有时会出现孙尚香蹲下给刘禅解说、陪同甚至领导作业的画面 。这类内容容易让人误以为史书中具体纪录了两人的日常相处，但目前并没有靠得住史料证明孙尚香已经像现代家长一样给刘禅领导作业 。
这类画面通常是创作者凭据“孙尚香是刘备的老婆、刘禅是刘备的儿子」剽一关系进行的再创作 。为了阐发孙尚香强势之表的一面，也为了让继母与继子之间产生更直观的感情联系，文章会铺排关照、教导、陪划一情节 。它能够援手观多理解人物之间的设想空间，却不能直接当成汗青事实 。
汗青纪录中，孙夫人后来返回吴地，有关叙事还涉及她曾试图带刘禅一起返回的情节 。这个故过后来被幼说、戏曲和影视反复加工，常被概括为“赵云截江夺阿斗” 。其中可能有汗青叙事的基础，但人物对白、作为细节和感情矛盾，往往已经参与了显著的文学阐发 。因而，“孙尚香曾与刘禅有接触”与“她持久掌管教育刘禅”是两件分歧的事，不能混为一谈 。
为什么影视文章常把两人的关系写得很亲切
孙尚香与刘禅的关系自身拥有较强的戏剧张力 。孙尚香来自东吴，是孙权的妹妹；刘禅则是刘备的继承人 。她既是刘备的老婆，也是东吴与蜀汉之间婚姻关系的衔接点，而刘禅又是蜀汉将来的君主 。这样的身份交叉，很容易被文学文章扩大成家庭矛盾、政治选择和亲情矛盾 。
在正史层面，两人的关系沉点是婚姻关系带来的家庭联系；在幼说、戏曲和影视中，创作者则可能进一步刻画孙尚香对刘禅的照料、忧郁或带回东吴的意图 。分歧文章的处置方式并不齐全一样，所以看到具体片段时，应先判断它是在讲汗青关系，还是在进行人物塑造 。
尤其是把刘禅画成在想书的孩子、把孙尚香画成耐心教导他的前辈，这些铺排重要是为了加强画面的亲和力和故事性 。它们并不能证明孙尚香就是刘禅的生母，也不能扭转两人正本的家族关系 。
一句话总结孙尚香与刘禅的关系
孙尚香是刘备的老婆，刘禅是刘备与甘夫人所生的儿子，所以孙尚香与刘禅属于没有血缘关系的继母和继子；“孙尚香领导刘禅作业”等具体画面，则重要是后世文学、影视或网络创作，并非正史明确纪录 。
