“桃花源洞口芳草萋萋 ，潺潺水声”写的是一幅幽静、明丽又带着神秘感的景象：溪水沿山脚流淌 ，桃花落在水面 ，洞口被青草掩映 ，似乎转过山石便能走进另一个世界。这句话更像对桃花源意境的概括 ，并非陶渊明原文中的陆续句子。与它最切近的诗文 ，蕴含《桃花源记》《桃花源诗》、张旭《桃花溪》和王维《桃源杏追。
《桃花源记》：芳草鲜美 ，水尽山现
陶渊明《桃花源记》写渔人沿溪而行 ，无意遇见桃花林 ，再循着水流找到山中幼口。洞口芳草与潺潺水声的意象 ，正能够从这段文字中找到来处：
缘溪行 ，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹岸数百步 ，中无杂树 ，芳草鲜美 ，落英缤纷。
林尽水源 ，便得一山 ，山有幼口 ，似乎若有光。
原文用“芳草鲜美”写草木朝气 ，用“落英缤纷”写桃花飘落；水流则贯通渔人发现桃花林、走到水源的过程。山口没有被描述成敞开的门户 ，而只是“幼口” ，里面透出微光。由溪流、花林、草地到岩穴 ，风物一步步收拢 ，既像真实的山水行旅 ，也像通往隐秘世界的入口。把“芳草鲜美”换成“芳草萋萋” ，再添上溪水声 ，便形成炼具听觉和画面感的说法。
进入桃花源后 ，渔人看到的是平旷旷野、整齐房舍、良田池塘和往来耕作的人家。洞口的幽静与村中的舒服相互响应：前者引人探寻 ，后者让人感应生涯自足、远离纷扰。
《桃花源诗》：断绝红尘的田园生涯
《桃花源诗》与《桃花源记》相互补充。记中着沉写渔人进入桃花源的经过 ，诗中则交代村民避世而居、耕作生涯的出处 ，也让桃花源不只是美景 ，而成为一种舒服朴素的生涯梦想。
嬴氏乱天纪 ，贤者避其世。
往迹浸复湮 ，来径遂芜废。
相命肆农耕 ，日入从所憩。
桑竹垂余荫 ，菽稷随时艺。
“来径遂芜废”与洞口芳草的设想尤其相合：旧路慢慢被草木讳饰 ，表界不再等闲找到通往村落的蹊径。“桑竹垂余荫”则把桃花林之表的生涯写得具体起来 ，村民有树荫可乘 ，有庄稼可种 ，日出而作、日入而息。诗中没有把桃花源写成奢华瑶池 ，而是落在耕种、休息和邻里相处这些寻常日子上。
张旭《桃花溪》：桃花流水引出洞天之问
唐代张旭《桃花溪》以桃花和流水写出似乎通向桃花源的溪谷 ，结尾留下寻找洞口的疑难：
隐隐飞桥隔野烟 ，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水 ，洞在清溪何处边？
诗里的“桃花尽日随流水”与洞口潺潺水声有相近的画面：桃花一向地漂流 ，溪水似乎把人引向看不见的远处�５鞘瞬⑽粗苯有醋约航攵粗� ，而是向渔船询问“洞在清溪何处边”。这一问让桃花源既近在水边 ，又难以确指 ，留下了寻访不遇的空灵意味。
王维《桃源杏追：从山口进入另一沉世界
王维《桃源杏追将渔舟、桃花、溪水和山口铺发展来 ，开篇便写出顺流寻春的情景：
渔舟逐水爱山春 ，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远 ，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩 ，山开旷望旋平陆。
“两岸桃花夹古津”写桃花沿溪盛开 ，“行尽青溪不见人”让山水显得幽深；到了“山口潜杏妆 ，路路忽然进入崎岖狭幼之处 ，随后山势发展 ，面前呈显旖野。这样的明暗与开合变动 ，正好注明桃花源故事为什么要从一条清溪和一个隐隐山口起头：入口圆扇☆ ，走出山口后的坦荡景象就越令人惊喜。
这些诗文共同写出的洞口意境
桃花源洞口的画面 ，能够概括为“溪流引路、花林引人、草木遮径、山口藏光”。《桃花源记》给出故事源头 ，《桃花源诗》写出村中生涯 ，张旭《桃花溪》把寻访的疑难留在流水边 ，王维《桃源杏追则细写从溪谷进入山中世界的过程。芳草并非单纯的装璜 ，潺潺水声也不只是布景：它们共同组成一条由现实通向梦想乡土的蹊径。读到这类诗文时 ，面前寂仔花瓣随水漂远的清丽 ，也有洞口深处若隐若现的舒服。
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